"Blijkbaar landt het argument dat de EO geen kerk is, maar een omroepvereniging bij een aantal lezers niet. Ik zal dan maar ook niet proberen aan te tonen, dat als je de EO als een zendingsgenootschap zou beschouwen, dat een organisatie zou zijn die binnen de rest van kerkelijk Nederland wel heel uniek / ja onmogelijk zou zijn."

"Het lukte bij ons in Zwolle al niet om met alle kerken gezamenlijk aan evangelisatie te doen. Onze gemeente heeft dat jaren gedaan met de Evangelische gemeente De Dageraad. Dat ging de Gereformeerde Kerk te ver.
Veertien dagen geleden had ik nog een soortgelijke ervaring: ik vierde avondmaal met een groep lichamelijk gehandicapten aan boord van de Prins Willem Alexander. Men had mij gevraagd te komen omdat de plaatselijke samenwerkingsgemeente van CGK en GK geen vrijmoedigheid had daarvoor de verantwoordelijkheid te nemen. Er waren onder de gasten namelijk ook een paar evangelische mensen. Samen met hen het avondmaal vieren kon niet."

De EO is geen kerk, ook geen zendingsgenootschap. Wel een omroep met een missie. En die is: ‘het bevorderen in de ruimste zin van het woord van de verkondiging van het Koninkrijk van God door de prediking van het Evangelie van Jezus Christus” (Statuten art. A3.1). De EO realiseert zijn missie door een verscheidenheid aan programma’s met elk hun eigen legitimatie vanuit de missie.

"Bij de EO werken dan ook geen zendelingen. Wel wordt van alle medewerkers gevraagd om die missie te realiseren. Maar u zult begrijpen, dat dat voor degenen die het gebouw schoon houden iets anders inhoudt dan voor een programmamaker. Zelfs voor programmamakers is dat heel verschillend: van een presentator van Blauw Bloed worden andere dingen gevraagd dan van de dominee van NZOZ."

"De EO kent ook geen belijdenisgeschriften. Wat ons bindt is het geloof in een Drieënig God, de persoon en het werk van Jezus Christus. En de bijbel is onze norm. Letterlijk: ‘Wij geloven dat de Bijbel het geïnspireerde Woord van God is, dat alleen onfeilbaar gezag heeft.(Statuten A2.2)"

"Dus voor ons allemaal gelden ook de Tien Geboden. Ik heb laatst nog kijkers aangeraden om als je zoekt naar het antwoord op de vraag hoe wij Jezus in deze tijd kunnen volgen te beginnen met het lezen van de bergrede."

"De bijbel is dus absoluut de grond en de norm van ons werk. Maar, en daar hebben we het weer. Over de uitleg van de bijbel en de toepassing daarvan denken we, als christenen die allerlei kerken, die samenwerken, helaas niet hetzelfde."

"Neem bijvoorbeeld eens het programma dat ds.J.H.Velema tot aan zijn dood een paar jaar geleden voor radio 5 heeft gemaakt. In “Veelvuldig vragen naar de weg’, behandelde hij allerlei vragen. Over uitleg van de bijbel, over de leer van de kerk, over geloofsleven, over christelijk leven. Er zijn een kleine tien deeltjes van verschenen. Na het overlijden van deze voortrekker is er een andere dominee gekomen. Deze is dominee van een andere kerk en zal op sommige punten andere accenten leggen. Hadden we een voorganger uit een evangelische gemeente aangetrokken dan zouden de antwoorden nog weer anders zijn."

"Deze medewerkers wordt niets in de weg gelegd. We binden elkaar op deze punten niet. Dat vraagt zeker van de luisteraars het nodige onderscheidingsvermogen. Wat die dominee zegt, zegt hij persoonlijk. Dat vraagt grote wijsheid. Voor de televisie is dat nog moeilijker. Radio 5 wordt vooral beluisterd door mensen uit reformatorische kring. De televisie heeft een veel breder kijkerspubliek. En juist dat platform gebruiken wij om de buiten kerkelijke kijker te bereiken. Die kunnen en willen wij niet in de eerste plaats confronteren met onze kerkelijke verschillen, maar met de Here Jezus. Daarvoor was en is de EO uiteindelijk ook opgericht."

"Wat een wijsheid en onderscheidingsvermogen vereist dat. Hoe belangrijk is niet alleen wat je zegt maar zeker ook hoe je het zegt. Die worsteling zal blijven als je tenminste als christenen samen wil blijven werken op dat platform van de publieke omroep. Je kunt je daar natuurlijk uit terug trekken en langs eigen kanalen en zenders en via internet de mensen proberen te bereiken. Maar dan moet je accepteren dat je veel en veel minder mensen bereikt. Het is het verschil tussen staan op het marktplein en het kerkplein."

"Sommige schrijvers zijn teleurgesteld. Ze zouden zo graag willen dat de EO (de organisatie dus!) zich uitspreekt over samenwonen, homoseksualiteit. Nog sterker: ze eisen dat. U mag dat van mij, als dominee die werkt bij de EO, zeker vragen. En laat de dominee van “Veelvuldig vragen naar de weg” zich daar ook maar over buigen. Ook hij mag die vragen behandelen voor de radio. Niemand bij de EO zal mij/hem een strobreed in de weg leggen. Niemand zal zeggen: daar mag je niet over praten. Maar dat is iets anders dan dat u dat vraagt van de organisatie. Ik herhaal wat ik al eerder schreef: ik weet nog wel meer moeilijke vraagstukken. Wat vindt de EO van echtscheiding, van hertrouwen, van de positie van de vrouw enz. enz."

"Ik herhaal, wat ik de vorige keer al schreef: wie dit van de EO wel vraagt/ eist, loopt de kans, wat in alle voorzichtigheid is opgebouwd, onbedoeld af te breken. Ik wil daar niet voor verantwoordelijk zijn. De EO wil met de mens van deze tijd praten over wie God is, wat Hij gedaan heeft door het werk van Zijn Zoon, over de weg naar het eeuwige leven. Over Gods koninkrijk en zijn gerechtigheid."

"Daarom kan ik als reformatorische dominee bij de EO ook samenwerken met evangelische broeders en zusters. Daarom mag een evangelische broeder nazorg geven aan mensen die nav mijn toespraak om raad en hulp vragen. Ook al zal hij bij een vraag over de doop een ander antwoord geven dan ik!"

"We werken op een bijzonder platform. En op dat front kun je het alleen maar samen doen. Daar gelden dan ook andere prioriteiten!"